大會嶺上的風光與情懷
（文/胡加齋）
文成多山，有山便有嶺。境內比較出名的有大會嶺、巖庵嶺、龍川嶺、松龍嶺……
時值深秋，艷陽高照，文友們擋不住山中美景的誘惑，相約一同前往大會嶺，去領略一番古道上的風光與情懷。
我們一行驅車來到嶺腳村，只見村子四面環山，樹木蔥蘢，一條小溪緩緩從北向南流淌，溪上有一座小橋跨越東西。此橋名為“會吉橋”，據《文成交通志》記載：會吉橋始建于清初，為石板橋，民國十二年（1923）被洪水沖毀，民國13年（1924）重建。橋長27.5米，寬4.8米，高13.5米。小橋的橋基由塊石壘成，單孔，橋拱高高隆起，溪澗下凹，望之如滿月。小溪兩旁建有木質欄桿，平石鋪路。路旁房屋呈藏青色，錯落有致，浸蘊著一種古色古香的氣息。
走過會吉橋，便見一亭，木質結構，道路從中間穿過，此亭處于大會嶺腳下，故名“嶺腳亭”�！段某山煌ㄖ尽酚涊d：嶺腳亭建于清光緒年間（1875-1909年），平屋式結構，為5間20柱騎路亭，建筑面積140平方米。因嶺腳村原先屬連接浙南山區交通要道，占據“咽喉之地”，路上行人絡繹不絕，此亭一幅繁華熱鬧景象。村人說原先兩闕有靠椅供行人憩息，亭里有茶水供應。1960年瑞東公路通車，行人便逐漸減少，唯有嶺頭附近的幾個村落的人到縣城辦事經過此亭。村人為通行寬敞便拆除靠椅，茶水供應也由此中斷。后文成旅游業迅猛發展，大會嶺打造成境內外知名的紅楓古道。每至秋末冬初，游客慕名前來，其繁盛遠勝古時。嶺腳村因大會嶺而繁華，打造成浙江省旅游“十百千”特色旅游村和特色農家樂精品村。嶺腳亭也便修繕一新，兩旁設立橫板供客人憩息。村人時常拿出自種的山藥、番薯等特產在亭中叫賣。
在攀嶺之前，欣遇一道“小橋流水人家”的景致，觀賞一番婉約的風光，心里不免洋溢著一種回到故鄉般的柔情。
我們穿過嶺腳亭，抬頭便見一條用青石鋪成的古道，彎拐著向上延伸。山嶺兩旁古木參天，傲然挺立，一派磅礴氣勢。
此道便是大會嶺，因上通大會嶺村而得名。全程約5公里，4500多級臺階，大部分路段為花崗巖石板鋪筑�！段某煽h志》記載：大會嶺始建于元代，明、清、民國時期多次修繕。為南北通道，舊屬文成縣境北通青田縣、景寧縣、云和縣、龍泉市，南達瑞安市、平陽縣的交通要道�？谷諔馉帟r期，本縣人民肩挑公糧去云和繳納，均取此道，景寧物資也經此路運大峃鎮集散，當時商賈行旅往來頻繁。大會嶺地處要塞、風光秀麗、古跡眾多，堪稱文成第一嶺，2011年被列為浙江省第六批重點文物保護單位。
據傳，大會嶺原為羊腸小道，嶺峻路狹，時常有過往行人失足遇險。村落族人和熱心紳士見此便生憐憫之心，多次捐資修繕�！度鸢部h志》記載，大峃苔湖村人陳慶昌曾獨資修建，總計費銀元800大洋。陳慶昌等先賢為何出資修建此嶺？古人把修橋補路作為修心積德第一善事。由此我深深感到先賢對路人的溫情。
我們沿著古道拾級悠悠而上，兩旁的楓樹、松樹、櫟樹、竹林，隱天蔽日。最多的自然是楓樹，從嶺頭貫穿到嶺腳。據林業部門統計，嶺上共有84株楓樹，大多有數百年樹齡。其中省二級保護的紅楓20株，平均胸徑85厘米左右。那楓樹與古道一起蜿蜒盤繞在群山之中，千姿百態，景象各異：高大的，挺拔蒼勁，深沉而魁偉；矮小的，凝神佇立，傲然而肅靜；筆直的，裊娜多姿，端重而典雅；斜伸的，搖曳俏麗，俊秀而灑脫……只是文成氣候溫和，雖至深秋卻未見霜至，便無“霜葉紅于二月花”的熾熱景象。但那楓葉正處于“欲紅未紅”之際，色彩斑斕，有淡黃色、金黃色、褐黃色、翠綠色、黃中透紅色、綠中帶黃色……有一種含蓄內斂之美，構成一幅瑰美絢麗的古道風情畫。
我們一行說說笑笑，爬爬歇歇，不覺臨近半嶺，只見一方形的巖石下端有一小洞，手腕般粗大，這便是當地人所稱的“流米巖”，或叫“斗米石”。
傳說，人們在建造大會嶺時沐風櫛雨，卻連飯都吃不飽。一仙人十分感動，就賜了這塊“斗米石”，石頭下面有一個小洞汨汨地流出大米，不多也不少，恰予建路的人員吃飽。日復一日，月復一月，十里長嶺在人們的辛勤勞動中建成。這時，一工匠的老婆起了貪心，唆使老公說：“嶺快建好了，我們也快走了，何不將這流米的巖洞鑿大點，讓它多流點米，讓我們帶回家去吃呢？”老公想想也對，于是就拿來鐵錘、石鑿偷偷地去鑿開那流米的小洞。不料，洞一鑿開，里面就鉆出兩只金雞咯咯咯地飛走了，流米巖也就不再流米了。如今，大會一帶還流傳著一首民謠：“大會有一寶，只養哥哥不養嫂。不怕千人吃，只怕嫂嫂心不好�！�
“流米巖”的故事自然不是真的，后人之所以有此一說，旨在告誡人們：先人建路辛苦，吾輩不應忘記；做人處事要得體，不可多貪。
過“流米巖”約100米處，見有一棵高大的苦櫧樹立在山僻上，樹身底部開裂，樹干滿是褶皺，足見年代久遠，但大樹依然枝繁葉茂�？鄼綐湎�，翠竹之間，有一處瓦房靜靜立在一塊平地上，此處便是半嶺亭。據傳明成化年間，花園人王魁金、魁珠在嶺頭建云亭庵和嶺頭亭，王魁尚在半嶺巖下建佛龕和一簡陋涼亭，供過往行人休憩。清朝時云亭庵改為云頂寺，涼亭亦重新修建，并增設茶堂，免費為行人供應茶水。今半嶺亭尚存一座用規整的桃花石和青石砌鑿而成的正方體古灶臺，約略可見當年情景。
走過半嶺亭，便見一座寺廟，喚作“會云禪寺”�？邕^門臺走進寺廟，只見“三圣寶殿”里的神龕上端坐三座佛像，金碧輝煌，熠熠發光。這寺廟頗有一番來歷：一日，西坑敖里人周道亮一次擔鹽過嶺，中暑暈倒，幸被半嶺亭好心齋公所救，康復后即發愿心，于乾隆七年（公元1742年）出資在半嶺興建會嶺堂三間，大峃施主潘淳亦捐俸助建，洙川（今大峃徐村）吳氏眾人樂助山場。周道亮還捐附近良田22石作茶堂經費用。光緒十九年（公元1893年）周之后裔繼承其志，復出資修葺老堂，并在下首續建五間，塑佛像，招僧人，頗具規模。為感謝周家德行，會嶺堂每年中元節盂蘭盆會均送一對各重三斤的壽桃給周家，直至1949年。以后，半嶺亭、會嶺堂均又數度修葺，遂成此狀。
過會嶺堂后繼續向上，便見路旁有幾處殘垣斷壁，又見樹蔭下露出兩座磚木瓦房，這里便是半嶺村。我想原先此處定然是一處優良的居所，村人種著嶺上的幾畝土地，倚著嶺上的幾片山林，自給自足，悠然自在。何況此處并不冷落，屋旁的山嶺上不斷有人上下，他們抑或進屋歇會腳討杯水喝，抑或天黑了借個宿。村人迎來送往，怡然自得，路人定會羨慕嶺上人家的安逸。只是時過境遷，這里倒成前不著村后不著店的地方，一出門就要翻山越嶺。隨著城市化進展，他們紛紛離開家園，去外面追求更美好的生活。
我們走進瓦房探看，只見屋里人去樓空，灰塵滿地，但灶臺、碗廚、自來水等設施依然完好，屋旁的那棵柚子樹碩果累累，可見此屋主人剛搬離不久。由此斷定村人離家是先先后后的，有一種“一步三回頭”的情狀，讓人感受到依依惜別的情懷。
探訪完半嶺人家，我們回到大會嶺繼續往上攀爬，愈往上，嶺便愈陡。眼前立著一段300余級的石階，一線直道，排列整齊，取名“斗米直”。意思說，要挑擔子走過這段嶺需吃一斗米飯。
斗米直曾發生過一段鮮為人知的驚險故事，據半嶺人王日村講述：1949年4月，解放軍橫渡長江，一路高歌，解放了江南大片土地。國民黨李延年兵團潰敗退至文成縣域內。一支國民黨軍隊經過南田，行至大會嶺準備逃往福建。半嶺村黨組織得知情報后，組織黨員帶著武器，在半嶺左側的一個名為“高尖”的山頂上，用樹枝木材搭建起瞭望棚以伏擊國軍。彼時，四個國軍尖兵正好從嶺頭往下查探，走至半嶺時，有個尖兵徑直往埋伏點“高尖”走來。黨員吳方石（原國民黨投誠士兵）端著三八式步槍，小碎步潛伏到茶樹叢后面，大喝一聲：“不許動，繳槍不殺�！眹娂獗劼暥�，沿著“斗米直”向上而去。這支國民黨軍便臨時改變路線，改經龍川撤至福鼎，并于福鼎被解放軍包圍，投誠約5萬人。我不知吳方石那一喊有無改變那隊國民黨兵的命運，但改變行軍線路確是事實，由此為“斗米直”的歷史增添了神奇的一頁。
走上斗米直，嶺上便豁然開朗。站在觀景臺上，只見遠處的山巒連綿起伏，莽莽蒼蒼；山腳下的房屋鱗次櫛比，一派繁華。
繼續往上攀爬，不久我們便來到嶺頭村，眼前便是“一馬平川”。村口的右側有一石亭，這便是嶺頭亭，又稱“琢蘭亭”；左邊是“云亭庵”，旁有一棵粗大的柳衫，飽經風霜，大概有二三百年樹齡。村中修建了水泥道，建有村文化中心，讓人留下一種古今融合的氣象。
此時已過正午，我們汗津津地站在嶺頭的山巔上，回望著險峻的山嶺，心中滿懷征服大自然般的豪情�；匚吨诺郎系娘L情與傳說，我們不由得又轉身向嶺上奔去……
