五角仙峰： 劉基故里的大山

        武陽四面環山。大山像兩只溫暖的大手，將村莊與田垟挽在懷里，守護著這一片天地的寧靜與溫馨。
        武陽是劉基故里。位于南田鎮西北部，距鎮政府4.2公里。村四周群山環抱，多霧，村前田垟�；\罩著霧氣，故名霧垟，后演變為武陽。清青田舉人韓錫胙有詩稱贊：“飛鳥懸崖疑蜀道，鳴雞深處有桃園，云頭水漱云千疊，霧腳風生雨一村�！�

        武陽山美麗，高低逶迤，綠意蔥蘢。如果有人給你解說，這些山更是靈動起來，多出幾分神奇：村莊入口，有小山形似烏龜，擋在小溪的出口處，村里人稱之為“金龜把水口”；往村里走百來步，面對村口，右邊山似寶劍，左邊山酷像箭弓，因而就有“左弓右劍”的說法；再順著石板路到劉基故居門口，對面山巒錯落圓潤，有人就給它取了一個美麗的名字，稱之為“壽桃山”，幾座山連在一起，中間高兩邊低，又將它叫做“筆架山”；更神奇的是，村前寬大的田垟中座落著七個土墩，排列位置像一把勺子，人們就將土墩與北斗七星聯想在一起，賦予一個美麗的名字，叫“七星落垟”。
       這些高高低低的山，據說就形成了神奇的“風水”，因為有這極好的“風水”，七百多年前這個極其偏僻小山村，才會出一個“三不朽”偉人劉基。
       在武陽，我關注的還有一座山，叫五角仙峰。五角仙峰在武陽的西北向，因而劉耀東在《南田山志》里稱之為武陽尖，是村莊周圍山巒的最高峰�！段某煽h地名志》載：“五角仙，位于南田鎮武陽村。主峰兩側各有二個小山峰，形似五角仙人，故名。海拔982.7米�！边h望，五角仙峰確由五個山尖組成，形如攥緊的五指，因而當地人又稱之“五指山”。
        五指山的名字是好理解的，但取名“五角仙”就引發人的好奇心，就想去探尋“五角仙”的樣子。閑著無事，我查閱資料時發現仙界并沒有“五角仙人”的說法。倒是對“角仙”有一注釋：角仙，鹿的別稱。宋陶谷《清異錄·獸》：“華清宮一鹿，千年精俊不衰，人呼曰角仙�！蔽铱纯次褰窍煞�，山形并不與“鹿”相似，也與鹿沒什么關聯。
        與村民交談，一個老人又給我另一個說法，說“五角仙峰”原名是“五谷仙峰”，但山上是否有過與五谷仙人相關的遺跡，老人也說不清楚。但仙界倒真有五谷仙人的說法。還有故事，說人類初創時，饑寒交迫，缺食少藥。神農氏為救黎民于水火，冒著中毒死亡的危險，親口嘗嚼山上草木，踏遍山山嶺嶺，嘗遍花花草草，歷經七七四十九天，嘗出了麥、稻、谷子、高粱、大豆能充饑，就把種子帶回去，讓黎民百姓播種，這就是后來的五谷；嘗出了三百六十五種草藥，帶回去為天下百姓治病，還寫成《本草經》。為了紀念神農氏嘗百草，造福人間的功績，人們尊奉神農氏為“五谷帝仙”。

        湊巧的是，前不久我與幾個友人去離武陽不遠的黃曲寮采風，看到一座五谷仙廟。廟建在一座山上，山不高，但極其險峻，有好心人籌資在山腳修建了碑坊，在山脊上修造石板路，石板路極其陡峭，往上時還好，往下走時的確令人心驚肉跳。山頂平坦，廟建在最頂端，不大，單層樓，里設神龕，擺著七八個小神像。我想這里離武陽并不遠，也許久遠的過去，這一帶山民真的尊崇五谷仙，五角仙峰原名為五谷仙峰的說法也許真有幾分可信之處。
        五角仙峰對武陽是很重要的。它站在西北方，用自己挺拔的身軀阻擋著冬季寒流，使村民減少了寒冬的侵襲；又伸出雙臂，攙住東南方涌來的溫暖氣息，使村莊多了幾分濕潤。但也就僅此而已，在與村民的聊天中，他們想不起在過去歲月里有更多五角仙峰帶給他們的好處，山勢陡峭，不能開墾為田園，也就沒有種植農作物的記憶；柴禾矮小，無柴草可割，也沒給村民提供有用的樹木。只是主峰邊的山背比較平坦，長滿青草，有時人們會將牛羊趕到上面放牧。在漠漠的歲月里，它默默站立在武陽這個小盆地上，沒有一刻離開人們的視線，又永久沒有被人們所注目。
        近年來，五角仙峰及周圍突然熱鬧起來了。這里的山水養育了劉基，劉基也實實在在給他的家鄉帶來實惠。人們以劉基之名開發武陽古村，推進旅游建設，武陽名字逐漸響亮起來。慢慢地，就有人想起了村莊西北向的這座美麗而壯實的大山，將它與武陽堂、天葬墳、劉伯溫故居、武陽書院、荷花塘、求學路等列入武陽八景。并著手開發，在山上修建游步道，建造通山公路，在山腳建設民宿，聽說還有人準備在山頂建造露營基地，建造“觀星臺”，使之成為一個集科技及自然景色相融合的景點。
        風水大師也突然對五角仙峰有了新的發現。我在網上看到一篇論證武陽風水的文章，說是奠定劉基風水根基的陰宅，是劉基高祖劉集的墳墓。劉集墓位于武陽村頭蓮花墩，距劉基故居東北側約600米處。庇佑劉集墓山脈來自武陽劉氏祖地少祖山八面湖，其往東雄渾北上，隔水作護，為其青龍，龍脈起御屏土星，轉火木，高聳峭拔，連綿而過石柱坳、嶺頭，至新亭，起一峰為五角仙之東角，作劉集墓父母山。接著往下，龍脈不再高揚出焰，而是一反前態，游移盤曲，委蛇南下，微有星峰二三節，形態潛藏、隱蔽，輕靈飄逸，嗖然下行，約千米鼓起一墩，略膨大，下連小山丘，一直延伸至劉集墓。   

        有點深奧，讀了半天沒弄懂，但有一點意思看明白了，帶給武陽劉基一脈風水的，是劉集墓，而劉集墓的父母山五角仙峰，是使劉集墓煥發光彩的關鍵。想想也有意思，五角仙峰站立在歲月里，幾百年來默默無聞，沒人告訴它與別的山有什么不同之處，也沒有人說它蘊藏著什么神奇，但氣運來了門板也擋不住，說出名就出名了。
        我想五角仙峰有知，肯定也會驚得無可復加，原來，這個小山村出了個軍事謀略家、政治家、文學家劉基，也與自己有著莫大關系，原來自己也是如此非同凡響。
        但五角仙峰還是五角仙峰，靜靜地站立在武陽的一隅，任由人們去粉飾，去贊美，去攀爬，去欣賞。

        去年初秋的一天，陽光燦爛，我與幾個筆友一起去爬五角仙峰。先開車，公路陡峭狹窄，開始一段已鋪有混凝土，好開。開著開著就是石子路了，坑坑洼洼，開了一段就不敢開了，下車步行，公路在一個山坳處劃上了句號。沿著山道往上爬，山道雜草叢生，筆友中有人穿著短褲，腳被茅草劃出一條條血絲。但危險還不僅僅于此，最可怕的是山上的“葫蘆刺”（毛毛蟲結的蛹），掛在樹與草上，其毛粉會辣人，我十分小心，但還是中了招，手上起了幾個小皰，又癢又痛。朋友眼尖，發現了一個蜂窩，嚇得幾個女同胞花容失色，幸好發現得及時，我們沒招惹它們，它們也就沒有理睬我們。
        也有意外的驚喜。女同胞發現地上長著一個個細小的山鹵酥（地稔），這是我們小時候的美食，入秋之后，長在路邊的山鹵酥由白變紅，由紅變黑，味道鮮甜，放學后我們上山摘來一小袋，吃得滿嘴烏黑。我們幾個筆友出生在不同的地方，對這些小顆粒的叫法也不一樣，想不到卻有相同的記憶。她們迫不及待地采摘起來，我知道，她們摘的不是山果，而是童年的樂趣。
        引起我童年回憶的還有打銃子。打銃子在我家鄉很多，學名叫鴨腳茶，想不到這里也有。入秋后，家鄉樹叢里打銃子花落了，上面掛滿小酒杯似的果實。小伙伴就到山上取來兩頭大小不一的小竹管，將打銃子從大的一頭塞進去，用圓篾條推到小的一端，第二粒再塞進去，快速往前推進，在空氣的壓力下，只聽到“呯”的一下，打銃子就彈出一兩米，很有趣。我們伙伴借之“打仗”，分成兩隊對打。我想，五角仙峰肯定會留有少年劉基的足跡的，只不知少年劉基是否在山上摘過山果，吃過山鹵酥，用打銃子玩過“打仗”的游戲。
        山頂離公路不遠，只有幾百米路程，經過一個山坳往上就到了。站在山頂，美麗的山色撲面而來，往西是莽莽大山，高大浩淼，綠意翻滾；西北可見到灘坑水庫，汪汪得就像一灣藍色的彩帶。往東，遠的可見南田、百丈漈，白花花樓房映入眼簾，近處，可看到武陽村全景，房屋、道路、荷塘映入眼簾，美得使人心醉。
        突然想起《劉濠救人》的故事：“劉文成公曾祖濠，為宋翰林掌書，每陰雨積雪，踞高阜望其突，無煙者賑之�！薄案吒贰痹谀睦�？我覺得就是武陽后山五角仙峰，幾百年前，天降大雪，劉濠就沿山路爬上這座高山，站在某一點俯視全村，看看誰家斷了炊煙，無米下鍋了，就讓人拿著糧食前去救濟。
        這個故事最早載在張岱的《快園道古》卷一《盛德部》�！犊靾@道古》是一部仿《世說新語》的著作，資料廣博，內容繁富，文筆簡練，詼諧嘻笑隨處可見。書中內容涉及明代社會的各個方面，尤多張岱及其親屬、先世和一些名人文士的佚事，很多就是真實故事。記載劉濠的內容，大概率就是真人真事，真的就是劉氏房族世傳的家風。也許這才是真正風水，是孕育劉基成長的雨露，它滋潤著劉基的心田，陪伴劉基一路前行。