如何讓名人故居“活”起來？ 聽聽專家、業內人士、市民的觀點與建議
溫州網訊歷史名人是一座城市的驕傲，是城市文化的象征，有名人才有名城。隨著政府、社會對公共文化服務的重視和觀眾審美素養的提升，我市名人故居保護和利用的環境大為改善，越來越多的故居開門迎客。
目前，溫州名人故居保護狀況如何？保護工作中最大的困難是什么？開門迎客后，來客多嗎？怎樣讓名人故居“活”起來？昨天，《問計于民》欄目走訪市區多處名人故居，并向廣大市民及專業人士征集意見和建議。本版選登部分專家、業內人士、市民的觀點與建議。
現狀
保護和發展名人故居迫在眉睫
市文物保護考古所所長董姝介紹，目前我市擁有名人故居共95處，其中革命人物故居18處，科學界名人故居12處，教文藝體界名人故居37處，其他歷史人物故居28處；被列為縣(市、區)級以上文物保護單位的有27處。被列為各級文保單位的27處名人故居均已得到有效保護，如夏鼐故居、朱自清舊居、谷超豪故居、鄭振鐸紀念館、琦君故居、南延宗故居、南懷瑾故居、孫詒讓故居、蘇步青故居等。此外，夏鼐故居、鄭振鐸紀念館、琦君故居、南懷瑾故居等10多處名人故居還開辟成為名人紀念館，設有名人專題陳列。
甌海通過人們喜聞樂見的系列文化活動，讓琦君故居和琦君文化走向全國；平陽的蔡心谷故居變身“簡約婚禮基地”，受到新人追捧；鹿城的鄭振鐸紀念館與一些中小學聯合開展以鄭振鐸為主題的征文活動，一年一屆，很有創意，也富有意義。
但是，也有部分故居的保護發展情況不盡人所愿。
夏承燾舊居，位于市區登選坊66號，是一座木結構晚清四合院。20世紀20年代，“一代詞宗”夏承燾就是在這里挑燈夜讀。昨天，記者走進該座舊居，如果沒有門口“夏承燾舊居”的牌子，這處小院和周圍民居沒有任何區別。這里擠著十幾戶人家，院子內部雜草叢生，電線和晾衣架亂搭，雜物亂放，多處房間已被改建。
在夏承燾舊居不遠處，吳百亨故居也是同樣“遭遇”。該故居目前被分隔成一處處居所，公共通道狹小，僅能容一兩人通過；原先的院子空地被住戶違章搭建成了廚房、衛生間。
董姝介紹，由于受到保護資金短缺、名人故居產權問題、住戶自身保護意識淡薄等因素的限制，相關部門在保護過程中“心有余而力不足”，名人故居保護工作存在諸多問題：
“名人”與“名人故居”的界定較難，目前尚缺乏一種明確標準。同時，有些名人一生多次搬遷，在一個地方的住所或有多處，較難確定哪一處是其真正的故居。
歷史原因給名人故居保護帶來實質性困難：有些名人出身貧寒，其住所原本狹小簡陋，經歷數十年的風霜雪雨，早已破敗不堪，難以落實修繕措施；有些名人故居因家庭成分、土地改革等歷史原因，房子產權四分五裂，要落實保護措施必須先安置好原住戶，這在政策處理和經濟上給所在地政府帶來較大壓力；一些名人子孫眾多，其故居在子孫手上早已被改建得面目全非，難以恢復原貌。
相關部門的重視不夠。在城鎮規劃建設中，一些政府部門對名人故居缺乏認識，隨意將之拆除�，F有一些保護只針對名氣較大的故居，而一些名氣小的故居則基本沒有管理。
此外，名人故居的合理利用亟待提升，很多名人故居缺少展示內容，只是為游客提供一棟孤零零的建筑，缺少名人文化的展示內容和旅游配套設施。
“照這樣下去，名人故居終將失去其文化標志的作用，淡出大眾視線，成為城市的破磚爛瓦�！倍硎�，溫州名人故居的保護和發展迫在眉睫。
支招
溫州市圖書館研究員盧禮陽
出臺保護辦法，建立數據庫
制訂出臺《名人故居保護實施辦法》，明確名人故居的保護原則、政策、內容、職責等；確定名人故居的政府保護管理機構，使之全權負責名人故居的保護修繕等工作。
解決名人故居業主的后顧之憂：及時改善名人故居基礎設施條件，堅持延續文物保護與惠民雙贏原則，對故居進行科學規劃整治，按照不損害文物本體、格局和歷史風貌的原則，改善水、電、通信等基礎設施，創造“外古內今”的宜居生活環境；對重點名人故居，向業主采取產權買斷、租用等模式，同時對因保護需要而外遷的業主，在土地指標落實、住房安置等方面，妥善安排；同時，爭取名人家屬(后裔)的理解和支持，充分發揮他們的作用。
積極引進人才，加大對故居保護資金投入。在保護的基礎上，適度做好開發利用工作。通過旅游參觀、媒體推介、學術研究等多種途徑，發揮名人故居的歷史文化價值，營造全社會珍惜、保護名人故居的氛圍。由專業團隊承擔布展任務，保證設計與展覽質量。建立一個名人故居數據庫，便于專業工作者、市民與各地游客查閱。
對一些損毀比較嚴重的名人故居盡快進行修繕、保護。如瑞安許松年故居、陳步云故居、項驤故居，均存在亂搭亂建、隱含火患等現象；夏承燾故居，應及時騰空維修，按原貌重建。
甌海區三溪中學副校長何勝康
開展系列活動，擴大影響力
建議把全市名人故居進行梳理，做一個系統的介紹和宣傳；依托名人故居及名人的影響力，開展更多令人喜聞樂見的系列文化活動，只有多開展活動，才有生命力和影響力，再加之媒體宣傳。甌海這幾年做得不錯，比如琦君文學獎、琦君文化節、琦君散文獎、琦君講堂、桂花雨讀書會等活動，不斷擴大琦君文化在甌越大地的影響力，并向全國輻射。
要讓名人故居“活”起來，還需要設立媒介平臺，讓更多的人通過網站或微信公眾號了解名人故居及名人的生平事跡及影響。此外，還要開發更多的文創用品，讓游客參觀后留下實實在在的紀念和回憶。
溫州大學教授張小燕
深挖名人故事，讓家什“說話”
名人故居保護的生態平衡，不是孤立的一間屋、一處院，周邊大環境要整體保護。
庭院深深的名人故居，有歲月的長度、歷史的深度，也一定要有現代的溫度。深度發掘名人故居背后有血有肉的名人故事，和今人進行心靈對話；讓故居的家什“說話”，故居的草木“唱歌”，游客才會主動而自覺地追隨故主的故事走入故居，探尋圍墻里的神秘，咀嚼名人遺存的精神養料。
如果只是簡單生活場景的再現，僅是道具化了的一處老屋，缺乏靈動的故事訴說，僅靠建筑本身，只有形的存在，沒有聲的述說，沒有歷史余音，名人故居會很孤獨，難以融入現代城市文化生活。其實名人故居不是以“文物”名義固守，而是以文化、文明的方式傳承。
市民代表戴慧
注入更多功能，主打“小而精”
保存好故居不是目的，讓故居的文化內涵代代相傳，讓更多的人領悟，才能算“活”。
結合名人身份和故居條件，不妨通過讀書會、詩友會等形式，將故居打造成文化交流活動的平臺。社會教育才是故居的靈魂，故居要注入更多功能，比如圖書館功能、學術研討功能……故居管理者不能甘當“守攤人”，得把自己當成劇院導演，找準觀眾需求，才有可能導出“好戲”。
紀念館不能總是以高高在上的教育姿態來面對觀眾，這種思維更容易擋住文化本身的魅力。大而全的策展理念，單一灌輸的宣教方式行不通了。綜合性博物館在20多年的建設中已趨飽和，故居應該主打“小而精”。
